Silencios

“Hombre, ¿eres capaz de ser justo? Una mujer te hace esta pregunta”

OLYMPE DE GOUGES (Marie Gouze) 

 

“Hombre, ¿eres capaz de ser justo? 

Una mujer te hace esta pregunta”

Con esta frase da comienzo la Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadanía escrita por Olympe de Gouges en 1971, cuyo nombre de ha ...sido por mucho tiempo injustamente relegado a un segundo término en la historia de las mujeres de la Revolución Francesa. Precursora de la igualdad de géneros, de la protección a la infancia y a los desfavorecidos y enemiga de la esclavitud.

Nació en Montauban, Francia, el 7 de mayo de 1748. Su nombre real era el de Marie Gouze. Era hija de Pierre Gouze, cuya paternidad siempre quedó en entredicho, carnicero de profesión y de Anne-Olympe Mouisset. Su infancia fue pobre, falta de esperanza, enseñanza y cultura. Tal vez por ello aceptó casarse a los 17 años con Louis Yves Aubray, un hombre mayor que ella, con el que no fue feliz y que falleció al poco tiempo. Tuvieron un hijo, Pierre, que años más tarde renegaría de su madre. Olympe no volvió a casarse y calificó al matrimonio como “tumba de la confianza y del amor”, aunque mantuvo una relación sentimental hasta el final de sus días, con Jacques Bietrix de Roziere, rico propietario de la Compañía Real de transportes militares.

El fallecimiento de su marido provocó su primer acto de rebeldía pública al negarse a adoptar el apelativo de “viuda Aubray”. Además, aprovechó para cambiar su nombre por el de Olympe de Gouges, con lo que renunció al apellido paterno. Dicen que ella misma se intentó ennoblecer al añadirle “de” a su apellido, y que lo hizo por el que se considera su verdadero padre, el marqués Jean-Jacques Le Franc de Pompignan. Aunque este negó ser su progenitor, siempre quedó la duda. Esta paternidad no reconocida le sirvió más adelante para ser admitida en sociedad. Recordemos que en esta época la mujer era considerada “nadie” si no tenía un padre, un marido o un amante que la protegiera.

A principios de 1770, se trasladó a París y emprendió una carrera literaria. Escribió alrededor de cincuenta obras teatrales y montó una compañía itinerante que recorría París, sin que sus ingresos le permitieran mantenerse. Pero en poco tiempo sus obras empezaron a ser representadas en teatros de toda Francia. La más conocida fue La esclavitud de los negros (L’esclavage des noirs), publicada en 1792. Una obra que pretendía llamar la atención sobre la condición de los esclavos negros y que causó la desaprobación de los actores de la Comédie Française. Ésta dependía económicamente de la Corte de Versalles donde muchas familias nobles se habían enriquecido con la trata de esclavos. Por otro lado, el comercio con las colonias de ultramar representaba entonces el 50% del comercio exterior del país. El resultado fue que acabó encarcelada en la Bastilla y liberada al poco tiempo gracias a la intervención de alguno de sus amigos influyentes. Con la llegada de la Revolución su obra pudo por fin ser representada.

Olympe de Gouges mantuvo una intensa actividad a favor de la abolición de la esclavitud. En 1788 publicó el ensayo Réflexions sur les hommes nègres (Reflexiones sobre los hombres negros) que le abrió las puertas del "Club des amis des noirs" (Club de los amigos de los negros) del que fue miembro. En 1790 escribió Le marché des Noirs (El mercado de los negros). Los principales dirigentes del movimiento abolicionista, el abate Grégoire y el diputado girondino Brissot, dejaron constancia en sus escritos de la admiración que sentían por Olympe de Gouges. También dirigió el periódico L’impacient y fundó La sociedad popular de las mujeres.

En 1791 escribió la Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana. En la línea de Montesquieu, defendió la separación de poderes. A pesar de ser una activa partidaria de la Revolución, comienza a manifestar su desencanto con el curso que va tomando el gobierno revolucionario y se opune a la condena a muerte de Luis XVI en 1793. Tomó partido por los Girondinos y advirtió sobre los riesgos de dictadura criticando duramente la política de Robespierre y Marat. Denunció también la creación del Comité de Salvación Pública. Se ganó con todo ello la enemistad de Robespierre, al que además dedicó una carta burlesca titulada "Pronostic de Monsieur Robespierre pour un animal amphibie".

Olympe firmó con ello su sentencia de muerte. Fue detenida en agosto de 1793 bajo la acusación de ser autora de un cartel a favor de los Girondinos. El 2 de noviembre de 1793, horas después de que fueran ejecutados sus amigos girondinos, Olympe fue llevada ante el tribunal revolucionario sin poder disponer de abogado. Se defendió con valor e inteligencia en un juicio sumario que la condenó a muerte por haber defendido un estado federado, de acuerdo con los principios girondinos. Fue guillotinada al día siguiente, el 3 de noviembre de 1793.

Según la declaración de un inspector de la policía y el periódico Le Journal del editor Perlet, entre otros testimonios, Olympe de Gouges subió al cadalso con valor y dignidad, contrariamente a lo que relataron en el siglo XIX el hijo del verdugo Henri Sanson y algunos historiadores como Jules Michelet. El único hijo de Olympe de Gouges, Pierre Aubry, oficial del ejército de la República, firma una “profesión de fe cívica” en la que reniega de su madre diez días después de su muerte.

Descreditada por parte de muchos de sus contemporáneos, suu obra cayó en el olvido y el desconocimiento y mala interpretación de sus escritos contribuyó a convertirla en objeto de desprecio y burla a lo largo del siglo XIX. Se dijo de ella que apenas sabía leer y escribir, poniendo también en duda la autoría de sus obras. Hubo que esperar hasta el final de la Segunda Guerra Mundial, para que Olympe de Gouges fuera reconocida como una de las grandes figuras humanistas del final del siglo XVIII. Fue objeto de estudio en Estados Unidos, Alemania y Japón. En los actos del bicentenario de la Revolución francesa en 1999 se rindió homenaje a la obra de Olympe de Gouges. En 1989, a propuesta de la historiadora Catherine Marand-Fouquet, se dirigieron varias peticiones al entonces presidente de la República Jacques Chirac para que el nombre de Olympe de Gouges figurase en el Panteón de París. El presidente descartó la propuesta.

“Si la mujer tiene el derecho de subir al cadalso; debe tener también el de subir a la Tribuna” (Olympe de Gouges)

“Para el mantenimiento de la fuerza pública y para los gastos de administración, las contribuciones de la mujer y del hombre son las mismas; ella participa en todas las prestaciones personales, en todas las tareas penosas; por lo tanto, debe participar en la distribución de los puestos, las ocupaciones, los cargos, las dignidades y otras actividades” (Artículo 13 de la Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadanía)

--------------

http://es.wikipedia.org/wiki/Olympe_de_Gouges
http://www.escritorasypensadoras.com/fichatecnica.php/196
www.estrellacardonagamio.com/8demarzo.html (Texto íntegro de la de la Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadanía)

No al machismo.

Si soy como todos los demás, si no tengo sentimientos o pensamientos que me hagan diferente, si me adapto en las costumbres, las ropas, las ideas, al patrón del grupo, estoy salvado; salvado de la temible experiencia de la soledad. Los sistemas dictatoriales utilizan amenazas y el terror para inducir esta conformidad; los países democráticos, la sugestión y la propaganda.

Erich Fromm

XX Semana de Teología Feminista, Chile.

Equidad de Género.

 

"Ya no hay hombre,ni mujer" Tod@s guales Ante Dios.

“Equidad de género” a los ojos de Camila, una niña de 10 años, ganadora del concurso 

de Dibujo de la Comisión Europea.

Generaciones.

 Con mis setenta y cinco años

Margarita O Rourke

Con mis setenta y cinco años, soy una mujer sabia.

Ven a beber de esta fuente de agua viva.

Las arrugas son ríos que renuevan la fertilidad de mi cuerpo.

Este cuerpo "abundante" es una cama suave donde mi amado puede descansar.

Los pies me llevan a lugares y experiencias desconocidas hasta ahora.

Soy libre como un animal salvaje.

Digo lo que pienso sin preocuparme de los juicios.

Trabajo cuando quiero porque mis necesidades son pocas.

Nado bajo las estrellas, acompañada por mis compañeras,las ballenas y los peces.

Leo los libros que han formado una montaña durante años de espera.

Mi cabello moreno, ahora muestra rayos de plata que brillan en la luz del sol.

Los pétalos de los oídos, como los lirios, 

captan los sonidos del campo: el río, las abejas, el viento, los pájaros, los caballos, los pollos...

Disfruto de todos los olores: las rosas, la ruda, el limón,

la lavanda, la tierra seca y la tierra mojada, el narciso, la menta, el abono, los pinos...

Dejo caer la lluvia sobre mi cuerpo.

Las gotas me tocan suavemente como los dedos de mi amado.

Camino por los bosques, parándome de vez en cuando;

Abrazando un árbol y sintiendo su fuerza y su calor.

También ando entre los frutales, saboreando duraznos, cerezas, manzanas, 

frambuesas, frutillas, y mucho más, en la espera de las castañas.

Voy a mi catedral de árboles, donde puedo sentarme cómodamente.

Escuchando el riachuelo que  corre delante de mi.

Aquí no hay tiempo ni espacio.

Aquí me siento plenamente parte del universo.

¡Ven Amado mío! ¡Ven Amada mía !

Derecho a Soñar.

 

Yo no quiero entregarme sin dar dura batalla,
Yo lo que quiero es aventurar, ir donde vayan
aquellos que siempre han sabido bregar y no descansan,
Aquellos que hoy día escasean y dan luz de esperanza.
Yo no pretendo dejarme arrastrar por la corriente,
yo lo que intento es ser digno y llevar alta mi frente,
fijarme un camino distinto, buscar mis alamedas,
dejar testimonio por los que no están y los que quedan

Y en tanto me anime un soplo de aire,
Y en tanto me quede amor que entregar,
Y en tanto me habite una gota de sangre,
Yo defenderé mi derecho a soñar.

Yo me resisto a tener que cantar lo conveniente,
yo no he venido a esconder la verdad la de mi gente,
aquella que se ha mantenido leal y aguarda el alba,
Aquella que vuelo a su vida le da y no vende el alma.
Yo no pretendo sumarme al festín y al despilfarro,
Yo no ando en busca, ni quiero servir a un Dios de barro,
Yo no renuncio y me quedo a intentar mejores tiempos,
Aunque me arriesgue a perder mi lugar entre los cuerdos.

  

Mi derecho a soñar( Francisco Villa)

 

Desde mis inicios en la teología feminista, tengo otra óptica en la vida, mirar a Dios, con ojos de mujer ha sido liberador, pero a la vez, he sentido la fuerte necesidad, de mirar realidades de mujeres, historias, placeres y sufrimientos, con lentes feministas.

Ya no camino por las calles igual que antes, si frente a mis ojos hay verdad, denuncias, o imagenes como es el caso, me detengo. 

Sin duda tras este mural, hay personas, mujeres con ideales, con sueños, 

organizadas y rupturistas, que se atreven a decir !Basta de violencia!.

Hola queridas, les comparto la letra de esta canción "Derecho a Soñar", interpretación que me define e identifica hasta los huesos !!! Sueño con respeto y dignidad hacia las mujeres, y no voy a parar hasta que vea desde pequeños a grandes cambios en el espacio que me muevo, "La Iglesia".

Les dejo las fotos de este mural hacia la no violencia que encontré caminando por las calles de mi sur querido (Temuco, Chile) mi ciudad de origen. 

Cuna de pueblos originarios, habitat de las queridas hermanas mapuches.

Ciudad con alto índice de cesantía y todo lo que le sigue, pobreza, machismo, maltrato, alcoholismo, VIH, males que afectan desde todos los frentes, a nosotras, las mujeres.

Como cristiana evángelica, me he preguntado tantas veces,

que tenemos que decir y hacer en este sentido ???

Cuál será nuestro nivel de participación frente a estas problematicas sociales y personales ???

Como dice la canción, entregaremos lo suficiente, aunque eso signifique dar una dura batalla ???

De que forma daremos luz y esperanza ???

Cómo encarnaremos el amor ???

Hasta cuándo cantaremos en nuestras Iglesias lo conveniente ??? lo que nos acomoda, lo que queda en el vacío de  cuatro paredes ??? estas y tantas otras que seguiré conpartiendo con ustedes.

Yo me resisto a eso !!!

No quiero esconder verdades, Jesús liberó a la mujer y ese es el modelo a repetir,

No vendo mi "alma" ni me sumo al festín, ni al despilfarro de las masculinas organizaciones religiosas.

Me niego a servir a un "Dios"(masculino) de barro.

...pero me quedo y me quedo adentro, pero con un pie afuera, porque quiero intentar mejores tiempos,

aunque me llamen "loca".

Que disfruten la canción, fotos y escritos...continuará.

No creas todo lo que dicen.

“Quizá te busquen porque naciste, quizá te midan por mujer.
Quizá te acosen porque creciste, quizá te odien por mujer.
Pero no dejes de ser la niña que abraza todo lo que hay en si.
Pero no dejes de ver el mundo como un espacio por compartir…”
 Pedro Guerra

Fascinante como el Aurora Boreal.
Sus ojos, luceros del firmamento.
Su boca, pétalos de pensamiento
exhalando una sonrisa celestial.

"Yo le doy mi pecho.
Ella me da sus ojos.
Yo le doy mi leche.
Ella me entrega el alma.
yo le doy mis brazos.
Ella pone en los míos su vida.
Y me convierto en diosa
dadora de vida
de alimento y amor"

Anónimo

Manos que hablan de justicia.

 

El acto de desobediencia, como acto de libertad, es el comienzo de la razón.

Erich Fromm